حكم محرر من الجامع . لا يهدى بالاختلاس والإسكان . المؤتفكة والمؤتفكات بإبدال الهمز صرح به في النشر والبدائع والجامع . هار بالإمالة . اركب معنا بالإظهار نص عليه بالنشر وفي الجامع . لا تأمنا بالإشمام ، الاختلاس . ترزقانه بالصلة . يأته بالصلة . ذلك لمن خشي ربه حالة الوصل بالبسملة بصلة الهاء . أنا إلا وصلا في المواضع الثلاثة بالحذف فقط . ها ، يا من فاتحة مريم بالتقليل ذكره صراحة بالنشر والروض وهو في الجامع . عين بالتوسط والطول . لأهب بالياء وهذا ظاهر من التحريرات وهو في الجامع . فما آتان بالنمل وقفا بإثبات الياء . يس والقرآن بالإدغام . ياء يس بالفتح وهكذا بالجامع . يخصمون بإسكان الخاء وهذا يفهم من التحريرات وفي الجامع . الطاء من طه ، طسم ، طس في جميع المواضع وكذلك الهاء من طه كل ذلك بالفتح . إلى ربى إن بسورة فصلت بالفتح والإسكان . عادا الأولى بالنجم وصلا بالهمز . والابتداء بالوجوه الثلاثة وهي الؤلى ، لؤلى ، الأولى . فرق بالترقيق . ماليه هلك بالإظهار . ألم نخلقكم بالإدغام الكامل . ( كتاب التجريد ) من قراءة ابن الفحام على عبد الباقي : الاستعاذة بلفظ أعوذ باللّه من الشيطان الرجيم . عدم التكبير . عدم الغنة . المنفصل بالقصر وليس به مد التعظيم . والمتصل بالتوسط . ميم الجمع بالصلة هكذا في التحريرات . وبالتجريد قال ابن الفحام : وقرأت على عبد الباقي بن فارس في رواية الحلواني عن قالون بضم الميم عند همزات القطع وعند لقاء الميم وعند آخر آية كقوله عز وجل فِي آذانِهِمْ مِنَ الصَّواعِقِ وَمِمَّا رَزَقْناهُمْ يُنْفِقُونَ و فِي طُغْيانِهِمْ يَعْمَهُونَ وعند لقاء الهمزة كرواية ورش اه . ونقلته هنا للفائدة وإن لم يتعرض لذلك في التحريرات وفي فصل ميم الجمع في النشر ونعمل على الصلة مطلقا كما في التحريرات . القصر والتوسط حالة إسقاط إحدى الهمزتين المفتوحتين من كلمتين . أئمة بالتسهيل . أؤنبئكم وأؤنزل وأؤلقى وأؤشهدوا بعدم الإدخال . يشاء إلى ونحوه بالتسهيل . بالسوء